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Or cette couleur est aussi bien celle de la chair des jeunes filles p. Nous lisons par exemple dans La Prisonnière: Dans les titres en particulier, il y a celui de Sodome et Gomorrhe I: Surtout en enrôlant les techniques des arts plastiques. Tendre pour moi-même comme ma mère pour ma grand’mère mourante, je me disais, avec cette même bonne volonté qu’on a de ne pas laisser souffrir ce qu’on aime: Unes femmes est toujours au pluriel indifférencié:

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Quelle différence, enfin, entre Gomorrhe et Sodome? Dès Un amour de Swann, Proust met ainsi en place une herméneutique du jaloux qui préfigure le comportement du narrateur envers Albertine: Venise paraît bien être le joint délicat entre les deux courants. Dans Le Temps retrouvé, le narrateur insiste sur le peu de réalité des images telles que les présente le seul point de vue intellec- tuel: De la basilique San Giovanni e Paolo, il retient essentiellement le tombeau de Titien et celui de Canova.

À la recherche du temps perdu XIII

Skip to main content. Log In Sign Up. À la recherche d’Albertine disparue. Collage de Claude Marchat ; en surimpression: Albertine disparue, dactylographie origi- nale droits réservés. Les abréviations employées sont les suivantes: Cette journée, orga- nisée spécialement pour les étudiants et les enseignants de khâgne moderne, était ouverte à tout public.

Elle a rassemblé plus de trois cent quatre-vingts spectateurs et auditeurs, répartis dans deux amphithéâtres durant deux demi- journées de quatre heures chacune. Les lecteurs, albertinr nous disparrue nombreux, apprécieront la diversité et la grande qualité des textes issus de cette journée, que nous présentons ici par ordre alphabétique.

Proust insiste en sur le fait que la fin est écrite depuis le com- mencement, mais, en févrieril écrit à Gaston Gallimard: La seconde albertkne est notre livre, dont les publications posthumes ont varié, selon le texte suivi: Ce rapide état des lieux est nécessaire pour en albertinw cependant à un ob- jet qui est actuellement le nôtre, Albertine disparue, dernier volume avant Le Temps retrouvé.

Deux mariages occupent toute la fin, et ils sont tous deux malheureux: Le mariage, affaire sociale, est en soi désastreux. Mais les promenades avec Gilberte sont, elles, bien moins prosaïques et rappellent avec insistance le motif de la descente aux Albertinne, notamment celle de Vir- gile: Peindre le réel Telle est la tâche que doit entreprendre celui qui a traversé les Enfers. La fin du roman? Echo possible aux mots de Chateaubriand au sujet de Lucile: Interférences identitaires qui semblent dues à une collision intérieure: Un peu plus loin dans le texte, le narrateur se passe la main sur le cou et les lèvres, xlbertine remémorant les paroles de la mère, au moment sisparue la mort de la grand-mère: Il y a donc bien fusion, non seulement entre Albertine et la grand-mère, mais aussi entre le narrateur et la vieille femme mourante: Les progrès de celui-ci sont pensés en termes météorologi- ques.

À la paix nouvelle peuvent succéder des vents douloureux: La mort apparaît même au jaloux comme un espace de liberté dangereux — comment surveiller une morte? Le texte ne mentionne également que peu de albertone picturales. Cette jeune fille dans son cadre montre également comment la phrase prous- tienne restitue aux objets familiers leur épaisseur et leur densité en mobili- sant les associations poétiques, les liens artistiques et les corrélations inter- textuelles.

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Zlbertine la correspondance indirecte entre peinture et littérature, le texte suggère des liens intertextuels: Bellini, Femme nue au miroir, Vienne, Kunsthistorisches Museum: Luc Fraisse cite une lettre de Proust écrite en La combinaison de deux points de vue différents permet encore de dépasser leur simplification intellectuelle en images vides, pour leur resti- tuer leur beauté réelle.

Dans Le Temps albertihe, le narrateur insiste sur le peu de réalité des images telles que les présente le seul point de vue intellec- tuel: Au lieu du désir déçu provoqué par la confrontation aux lieux réels voir Pr, III, p.

Ainsi albertien jeune fille à sa fenêtre, déjà longuement présentée, est encore à lire comme une transposi- tion au sens concret utilisé dans la restauration de peintures ou de mosaï- ques de changement de support, du littéraire au pictural.

Les transpositions débouchent sur des découvertes. Pour un écrivain, écrire sur Venise est une gageure. Ce que fait Proust via le jeu des transpositions. Venise est à la fois ressusci- tée et réinventée.

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Venise fascine les écrivains, eisparue artistes et les critiques. Rousseau expose une mé- tamorphose simple. Respectivement horrible, borgne et défigurée, les trois jeunes filles sont cependant rendues belles par leurs chants qui les voilent Fugue, au sens musical: Chateaubriand visite le cimetière de Saint-Christophe, celui, alors en friche, de Saint-Michel.

De la basilique San Giovanni e Paolo, il retient essentiellement le tombeau de Titien et celui de Canova. Dans son cadre, la dispaure fille réalise une syn- thèse par les jeux de rappels variés. Le cheminement dans la ville, qui est aussi le chemine- ment de la phrase, permet le télescopage des temps, le dédoublement des espaces et les correspondances entre arts et nature.

Ainsi la vie de Fabrice del Dongo fut racontée à Stendhal par un chanoine de Padoue. Il se peut que Proust, grand admirateur de Stendhal, cite de mémoire et alebrtine trompe.

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Mar- cel ment pour rester invisible, pour surveiller Albertine sans être démasqué, avec un souci constant de cacher son amour, de dissimuler sa jalousie et bien évidemment ses mensonges mêmes. Or 6 Voir ibid. Il va de pair, de manière implicite ou explicite, avec le serment: Quelle idée qlbertine faites-vous de moi? II, livre III, chap.

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La réaction du marquis: Elle est malhonnête à ce point-là? Ma tante vous dira, furieuse après lui: Nous feignons un acte de croyance pour nous laisser embarquer dans le voyage imaginaire auquel son récit nous appelle. Le narrateur informé nous lance également un appel qui nécessite un acte de croyance: Enfin, je soutiendrai que la sublimation ainsi comprise et agie, comme une diversion du désir, modifie le rapport du sujet au temps: II, Paris, Mercure de France,p.

Quelle différence, enfin, entre Gomorrhe et Sodome? Pétale dans un bouquet de fleurs, mouette dans une bande de volatiles, ou simple reflet, détail, trait indistinct et interchangeable.

Unes femmes est toujours au pluriel indifférencié: À cette différence près, com- parée aux débuts innocents, que désormais le flux est destructeur. Arrêtons-nous un instant sur ce baiser impossible. Ou, encore plus brutale- ment: Car ce désir est contre la loi et, fondamentalement, contre la première des lois qui régit la communauté des vivants, celle de la procréation. Pourtant, Gomorrhe est différent, car Gomorrhe a la particularité de déprimer. Le désir gomorrhéen serait, dans cette vision qui semble être celle de Proust, une trahison de la mère.

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Avec sa particularité de se déprimer, Gomorrhe approche la fabuleuse aptitude à la tristesse que distille le narrateur lui-même. Elle fait beaucoup plus. En provoquant le départ, ensuite, et notamment le voyage à Venise. De quoi raviver, ce- pendant, le désir du possesseur imaginaire: Un télégramme annonce la mort de la mo- pd Béatrice. Un simple télégramme de quelques lignes suffit car, en dépit de ses dénégations, Albertine avait depuis longtemps entrepris de disparaître.

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Mais attardons-nous encore à ce voyage intersubjectif entre les deux sexes. Et je ne peux dispare haïr moi-même, cela me condui- rait à la dépression ou la maladie. Ils viendront, bien sûr, ils sont déjà là, les faiblesses et les symptômes, mais laissons faire le temps.

Dans le feu de son obsession jalouse, il déchiffre péniblement le temps de son bourreau et jouit douloureusement des signes de sa nullité ou de ses traîtrises.

Le narrateur, quant à lui, va travailler au contraire à partir de cet alliage entre la douleur et la pensée. Le narrateur fait mourir sa maîtresse physiquement, par un bref et banal télégramme annon- çant une mort déjà sentimentalement et philosophiquement consommée.

On comprend, dans ce contexte, la colère de Proust contre Emmanuel Berl lui annonçant son mariage 9: Comment le temps de la foi devient le temps de la contraction ontologique. La boucle méta- morphique du temps proustien sensations immanentes au télescopage entre présent et passé évoque la simultanéité du souvenir et de la perception: Dans son albertnie discursive, occupée à capter les dispositions spatiales des caractères, la mé- moire involontaire de Proust est une contraction intensive et a priori ontolo- gique.

Elle ne se contente pas de contracter, sur la surface réceptive de la subjectivité, des vibrations et des tourbillons extérieurs. Le finale théorique du Temps retrouvé ontologise le temps vécu du narrateur. Cependant, dès le début du roman, dans le triplet de la sensation-image impression, hiérogly- phe, chiffre -idée, la mémoire involontaire était toujours déjà ontologique.

Ici les proliférations se sont resserrées en lieux, mots, noms propres: À vous, à nous, de les déplier dans notre mémoire, qui sera une lecture, à la manière de Proust: Le mystère de cette Venise incarnée alebrtine cependant dans la présence ma- ternelle: Discret mariage du judaïsme et du christianisme.

Heureusement, il est temps de rejoin- dre la gare, de reprendre le train, de revenir à maman. Une lettre de Gilberte apprend au narrateur son ma- riage avec Saint-Loup, mais cette lettre introduit le thème du faux: Venise in- carnée, Venise maternelle, est aussi une Venise dérisoire et fausse. Les brouillons non retenus sont cependant autrement plus équivoques. La complexité souvent obscène des caractères — Alberrtine et Odette, Albertine et Charlus — démontre le détournement du Bildungsroman esthétisant vers une exploration des drames de la sexualité sous-jacents aux masques sociaux.

Venise paraît bien être le joint délicat entre les deux courants. Il supprime la saga familiale des Guermantes et leurs mariages, qui sont sans rapport avec Venise. Venise est cette pierre angulaire: